«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容144篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 唐密祖师墓塔觐踪

    太祖因雨不止无法祭天，曾遣专使祈请于善无畏祖师真身。太宗还多次遣使臣供施，每次“必称心愿”。宋真宗也专程来龙门瞻礼，并撰有《瞻无畏塔制赞》。宋太平兴国年间，僧赞宁撰《高僧传·唐洛京圣善寺善无畏传》时曾去...遣使臣往加供施。必称心愿焉。” 　　此时距善无畏去世已有二百四十余年了。后广化寺多次损毁，善无畏祖师真身不知所终。 　　1983年，著名考古专家温玉成先生经考证终于发现了善无畏灵地广化寺遗址及金刚...

    熙明 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15440557534.html

  • 大吉祥天女（财富法门二）

    诸佛世尊。三称我名烧香供养。供养佛已别以香华种种美味。供施于我洒散诸方。当知是人即能聚集资财宝物。 　　又说：若有欲得财宝增长。是人当于自所住处。应净扫洒洗浴其身。着鲜白衣妙香涂身。为我至心三称彼佛宝华琉璃世尊名号。礼拜供养烧香散华。亦当三称金光明经至诚发愿。别以香华种种美味。供施于我散洒诸方。尔时当说如是章句…是灌顶章句。必定吉祥真实不虚。等行众生及中善根。应当受持读诵通利。七日七夜受持八戒。朝暮净心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581461903.html

  • 隋唐时期幽州弘业寺藏舍利史事考

    　　至大唐文宗皇帝太和八年甲寅，经二百卅三年，天火焚塔。迩后五六年间，武皇乃（阙一字）释教。至宣宗初登宝位，岁在丙寅，敕修废蓝，将兴畚（阙一字）得石函于故基下。时旌麾清河公，晓示人天，溥令供施，...任幽州节度使者为张仲武。所以，遵宣宗诏令负责此次幽州佛寺修葺事宜的清河公应是张仲武。对发现的舍利石函，张仲武下令“晓示人天，溥令供施”，并“迁藏于悯忠寺多宝塔下”。这一次，仁寿舍利被移地移寺收藏。会昌...

    盛会莲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384789028.html

  • 清代拉卜楞寺与新疆蒙古部族关系史考述

    [摘 要] 拉卜楞寺创建之后只经历200多年，就成为了藏传佛教在安多地区的信仰中心、最高学府和政教合一的统治势力，其主要原因是它与经济实力雄厚的北方蒙古部族建立了密切的供施关系。文章旨在探讨拉卜楞寺与新疆蒙古诸部之间的关系。 [关键词] 拉卜楞寺，新疆蒙古，准噶尔，厄鲁特，供施关系，考述 藏蒙两个民族的关系源远流长，无论是在西藏还是在安多。厄鲁特蒙古和硕特部...

    扎扎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184139182.html

  • 活佛研究（二）

    的做法是没有的。　　《五世达赖自传》中写道：　　“（我被选为了达赖喇嘛的转世灵童，藏王的使者到了）在我身边准备宴席之际，在被称之为知事的人的身上，有一哑人拿着大鼓在敲打，同时，还不断地投扔供施的食物，因此，（我）也模仿其动作玩耍。（不知什么时候）一切智者索朗嘉措和云丹嘉措（三世达赖喇嘛和四世达赖喇嘛）两人（在自己的家里）与堪苏一起举行过投扔供施物品的仪式，据说（我）的模仿动作似乎反映了前世达赖喇嘛...

    周炜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522541679.html

  • 噶玛噶举派黑帽系活佛述略

    请求瑞贝多吉留在皇宫，说："以前八思巴与忽必烈结为供施关系，现在我们也想与你结为供施关系。"但瑞贝多吉告诉皇帝父子说，我来皇宫的目的是为大皇帝父子诵经祈祷，并不是为了获得干涉国政的权力。他还说，僧人...曲英多吉生活在整个西藏动荡不安时期，他这一世又是噶玛派历史上的一个转折点。如前所述，早期噶玛派活佛一心致力于宏法利生事业，无心干预政治。但是，后来噶玛派与西藏地方政权结为供施关系，并间接控制西藏地方...

    克珠群佩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294343943.html

  • 韩国净土信仰的特色——以万日念佛结社为中心

    成梵第一次万日念佛结社结束之后，又继续进行了第二次。特别是传说念佛结社之中屡屡发生不可思议的事情，其中，关于香徒布施香木的事情，说的是玄风地方的20余名信者为布施佛前的供香每年组成结社。而万日念佛结社期间，出家者成梵念佛修行，在家信徒等人担当物质上的供施。所以，随念佛结社成员构成的不同，所起的作用也不同。　　此外，《高丽史》卷10说，宣宗9年(1092)6月，王太后于白州的见佛寺行天台宗礼忏法近...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131655070.html

  • 多珠青·吉美逞列奥色传略

    这些都详细记载在他的自传中。　　回到康区以后，多珠青仁波切担任德格土司次旺拉姆母子的上师，建立了供施关系。第四世竹珠.弥久南卡多杰到察青雅隆的莲花庄严寺时，多珠青仁波切借供养勇士的饮品中现出的神密符号，...

    聂须堪布绛阳多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453661180.html

  • 财富法门

    就是无穷无尽的了，直到成就佛果也不会穷尽。 　　五是多做供施，如藏传的火供，汉传的也有蒙山施食，如以上都不便做，也可多念经或念佛回向给冤家债主，否则求财时老是有人干扰，有人嫉妒，伤害，自己也生病，那求财...分析。 　　一是学会储蓄的习惯，每天存进一定硬币，坚持不断，以后如果要用这存起来的硬币，用一个就补进双倍的硬币。 　　二是念地藏菩萨的名号，用油灯和水果、水供地藏菩萨，地藏菩萨在藏传佛教里有财神的意味...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581361902.html

  • 法门寺地宫唐密曼荼罗世界全面破译

    运行的，据史书记载和地宫法器及供养物上出现的长安城著名高僧大德的名字，说明佛舍利供养的确为唐密供施的最高法事，所以历史赋与了法门寺成为佛教密宗的祖庭，和唐密最高法界的历史地位。　　第三，法门寺地宫□的法...

    韩金科

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023662131.html
上一页12345678910...1415下一页